Sich verändern, um die Welt zu verändern

Die Wurzeln dieser systemischen Umwälzungen sind kulturell und spirituell. Sie sind an eine bestimmte Betrachtungs- und Lebensweise gebunden, die den Menschen von der Natur abtrennt und diese zur Ware reduziert. Die Herausforderung besteht darin, aus diesem Paradigma auszusteigen: aus einem System, das Leben zerstört, hin zu einer Gesellschaft, die das Leben respektiert. Begründet auf gerechteren Beziehungen zwischen den Menschen und mit der Natur.

Die Transition ist das individuelle und kollektive Engagement, das zu diesem Wandel führt. Das bedingt einen inneren Wandlungsprozess: eine grundlegende Veränderung unseres Wertesystems, unserer Lebensart, unseres Blicks auf die anderen Menschen und andere Lebewesen im Bewusstsein ihrer Würde und unserer Wechselbeziehung mit ihnen.

Die Transition äussert sich in zahlreichen Initiativen, die überall auf der Welt entstehen. Der Film Tomorrow (Morgen) zeigt dies anhand konkreter Beispiele: Permakultur, erneuerbare Energien, Erziehung, alternative Währungen, soziale und solidarische Wirtschaft.

Brot für alle geht die Transition auf unterschiedlichen Ebenen an: intern und extern, individuell und kollektiv. Auf politischer Ebene setzt sich die Organisation für eine Reform des strukturellen und gesetzlichen Rahmens ein. Auf spiritueller Ebene unterstützt sie die Suche nach dem Sinn und dem Heiligen, nach Werten wie Nächstenliebe, Vielfalt und Genügsamkeit. Sie bietet Inspirationsquellen und Werkzeuge an, um von der Entmutigung zur Hoffnung und von der Apathie zu einer neuen Form des Engagements zu finden.

Brot für alle will die Akteure der Transition im Norden und Süden in der wiederbelebten Welt von morgen miteinander verknüpfen und Synergien schaffen. Brot für alle sieht sich selbst als eine Organisation im Wandel, die fähig ist, den geforderten Paradigmenwechsel in ihren internen Strukturen und internen Funktionsweisen umzusetzen.

Brot für alle hat in der Westschweiz ein Atelier der inneren Transition mit Schwerpunkt Öko-Spiritualität geschaffen. Verantwortlich dafür ist der Soziologe und Öko-Theologe Michel Maxime Egger.